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중세철학의자리

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진정, 이 땅에 온전한 중세 철학 복원 연구가 진행되기 위하여... 진정, 이 땅에 온전한 중세 철학 복원 연구가 진행되기 위하여... 유 대칠 (토마스 철학 학교) 중세 철학, 과연 이 중세 철학이란 무엇일까요? 많은 철학자들이 바로 이 문제를 두고 고민을 하곤 합니다. 이러한 물음 또 중세 철학사에 대한 입장으로 접어 들 수 있습니다. 중세 철학사란 무엇일까요. 일..
강의 헨리와 1277년 이후 철학 <이 논문은 "기독교와 철학"으로 발표한 바 있습니다.> 강의 헨리와 1277년 이후 철학 유 대칠 (토마스철학학교) 1. 들어가기. 특정의 시기를 단지 한두 사람만으로 이해하고 규정하기란 쉽지 않다. 만일 특정의 시기를 단지 한두 사람만으로 이해하고 규정해버린다면, 분명 그 시기는 매우 볼품없어..
안셀무스 철학에서 『진리론』의 위치 안셀무스 철학에서 『진리론』의 위치 유 대칠 (토마스철학학교) 들어가는 글 중세 철학에서 안셀무스가 어떤 위치를 차지하는가라는 것은 매우 다양한 견해를 가진다. 하지만 분명한 것은 많은 철학사가들이 그가 제시한 ‘이해를 추구하는 신앙’(fides quaerens intellectum)이란 명제가 중..
헤르베우스 나탈리스와 후기 중세 철학의 재인식 헤르베우스 나탈리스 후기 중세 철학 열전 유대칠 (토마스 철학 학교) 1.0 나탈리스 독법에 대한 논의 나탈리스1)는 다른 많은 후기 중세철학자들이 그렇듯이 어떤 범주에 그를 포함시켜야 할지라는 논의가 한때 문제시되었다. 일부 학자는 그를 토마스 아퀴나스의 노선을 따른 인물로 규정하곤 하였고..
중세 유럽과 무슬림 음악학(음악철학)에서 피타고라스의 위상과 복원 [이 글은 2006년도 2학기 대구가톨릭대학교 철학과 학생회 주최 세미나에서 유학장이 발표한 글입니다.] 중세 유럽과 무슬림 음악학(음악철학)에서 피타고라스의 위상과 복원 유대칠 (토마스철학학교) 들어가기 음악은 동서고금을 막론하고 교양인의 필수품이었다. 조선의 선비도 풍류 없..
토마스 아퀴나스의 직접적 실재론의 기본적 이해 토마스 아퀴나스의 진리 이론의 해석 문제 유대칠 (토마스철학학교) 진리란 무엇인가? 기본적으로 아리스토텔레스에서 토마스 아퀴나스와 오캄에 이르기까지 진리는 상호일치설로 설명되었다. 즉 사고와 실재의 상호일치가 진리란 것이다. 외부 존재하는 하나의 대상이 직접적으로 인..
오캄의 심적 언어와 동의어 문제 <이 논문은 2007년도 학술지 "중세철학"에 실릴 논문입니다.> 옥캄의 심적 언어와 동의어 문제1) 유대칠 (���구가톨릭대학교) 1. 문제설정. 오캄은 외부 실재에 관한 존재론적 언질(ontological commitment) 없이 심적 언어 가운데 개념의 다양성을 설명해야 했다. 즉, 실체와 성질만을 인정한 오캄은 다..
13세기 대학과 인문학부 그리고 교수 시제 브라방 13세기 대학과 인문학부 그리고 교수 시제 브라방1) 유대칠 (토마스철학학교) 1.들어가기 필자의 본 연구는 13세기 대학과 인문학부 그리고 교수들의 학문 자유 탐구에 그 목적이 있다. 13세기는 수많은 철학자들의 시대이다. 고대 그리스에서 중세 무슬림으로 넘어가 다시 유럽으로 넘어온 고대 그리스..

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