한글로 읽는 중세 철학/한글 옥캄 (16) 썸네일형 리스트형 오캄의 『아리스토텔레스의 명제론 해설』(Expositio in librum Perihermenias Aristotelis) 발췌 번역 서론 §2 오캄의 『아리스토텔레스의 명제론 해설』(Expositio in librum Perihermenias Aristotelis) 발췌 번역 오캄의 ‘심적 언어’에 관하여 유 대칠 번역 (토마스 철학 학교 구마라집 고전 번역 작업실) 라틴어 한글 대역 §2 DE ORDINE VOCUM ET CONCEPTUM IN SIGNIFICANDO SUNT ERGO EA [c. 1; 16ª 3-6] In ista parte ponit P.. 존재자 개념의 일의성에 관하여 존재자 개념의 일의성에 관하여 유 대칠 옮김 (토마스 철학 학교) 이 번역은 De univocatione conceptus entis의 한글 번역이다. 이 저작은 당시 화두로 떠돌던 문제들에 대한 여러 가지 단편들 가운데 한 편으로 그 집필 시기는 알려지지 않고 있다. 전체적으로 아리스토텔레스의 형이상학에 근거하여 자신의 .. 위-옥캄, 아베로에스에 의한 가능지성에 대하여 위-옥캄 아베로에스에 의한 가능지성에 대하여 유대칠 옮김 (토마스철학학교) (237) 지성에 대한 아베로에스<의 주장>에 반대하여, 지��이 개인들의 다양성에 대하여 다양화 되어진다는 것을 논증한다. 왜먀하면 나는 아베로에스와 같이 다른 이들에게서도 그리고 모든 이들로 부터 공통적으로 .. 월리엄 옥캄의 "명제론 주해" 서론 번역 3-5. ⓒ 유대칠 2006 rights reserved 윌리엄 옥캄의 『명제론 주해』 서론 유대칠 옮김 (토마스철학학교) 이 번역은 토마스 철학 학교 옥캄과 중세 후기 철학 원서 강독을 위해 이루어진 일련의 프로젝트의 일환이다. 이 번역에 사용된 라틴어 본은 Ockham, Expositio in librum perihermenias aristotelis (OP.2)이다. § 3 〔영혼.. 옥캄의 Ordinatio d.2, q.8, prima redactio 보편자는 사고-대상인가? 옥캄의 Ordinatio d.2, q.8, prima redactio 유대칠 옮김 (토마스철학학교) 보편자는 사고-대상인가?1) 그러므로 다른 방식으로 이야기되어질 수 있다. 그리고 나는 보편자가 영혼 가운데도 영혼 밖에도 주체적 존재(esse subiectivum)를 가지는 어떠한 실재적인 것이 아니며, 단지 그러한 것은 영혼 가운데 대상적 존.. 옥캄의 "임의토론집" 2,1 신은 모든 것의 제일 작용인이라는 것이 자연이성에 의하여 해결될 수 있는가? 옥캄의 "임의토론집" 2,1 유대칠 옮김 (토마스철학학교) 신은 모든 것의 제일 작용인이라는 것이 자연이성에 의하여 해결될 수 있는가? 긍정:제일존재는 제일 작용인이다. 신은 제일 존재이다. 그러므로... 반대:제일 작용인은 제일목적이 아니다. 신은 제일목적이다. 그러므로 그는 제일 작용인이 아니.. 옥캄의 "임의토론집" 3,6 동물의 기관적 부분의 형상, 즉 살과 뼈의 형상은 종적으로 구분되어지는가? 옥캄의 "임의토론집" 3,6 유대칠 옮김 (토마스철학학교) 동물의 기관적 부분의 형상, 즉 살과 뼈의 형상은 종적으로 구분되어지는가? /225/긍정:그것들은 종에서 구분되어지는 우유이다. 그러므로 그것들 자체는 종적으로 구분되어진다. 반대:하나의 실체적 형상은 모든 부분에 적용된다. 그러므로 하나 .. 옥캄의 "임의토론집" 1,16 작용인으로 의지가 그의 행위를 자유롭게 야기한다는 것은 충분하게 해결될 수 있는가? 옥캄의 "임의토론집" 1,16 유대칠 옮김 (토마스철학학교) 작용인으로 의지가 그의 행위를 자유롭게 야기한다는 것은 충분하게 해결될 수 있는가? /87/부정:의지는 자유롭고, 이것은 아직 능동적이지 않다. 그러므로 그것은 자유롭게 능동적이지 않다. 이 귀결은 명백하다. 전건은 의지가 수동적 능력이라.. 이전 1 2 다음