본문 바로가기

전체 글

 (776)
성 프란치스코의 오상 앞에서 - 예수는 가난한 이의 몸으로 이 땅에 오셨다. 가톨릭프레스 투고 글 (유대칠) 성 프란치스코의 오상 앞에서- 예수는 ‘가난한’ 이의 몸으로 이 땅에 오셨다.유대칠edit@catholicpress.kr기사등록 2015-11-16 10:48:30수정 2015-11-16 10:52:20 예수는 대단한 사람이 아니었다. 가난했다. 잔혹한 고문을 받았다. 십자가에 못박혀 죽었다. 대단하지 않았다. 기적의 능력을 가졌..
라이프니츠의 르네상스 아베로에스의 수용 라이프니츠의 르네상스 아베로에스의 수용 [Andreas Blank "Leibniz and the 16-Century controversy over Ontological dependence and Substance pluralism "in Blank, Ontological Dependence and the Metaphysics of Individual Substances, 1540-1716 (Munich : Philosophia 2015), 183-208.] 유대칠 오캄연구소장 정리 아베로에스와 라이프니츠의 조화, 어..
루터주의자의 아리스토텔레스의 활용 루터주의자의 아리스토텔레스 활용 -제이곱 쉐크(Jacob Schegk)와 멜랑히톤(Philip Medlachthon)의 경우 [S. Kusukawa, "Lutheran uses of Aristotle : A Comparison between Jacob Schegk and Philip Melanchthon" in Philosophy in the Sixteenth and Seventeenth Centuries : Conversations with Aristotle, ed. C. Blackwell and S. Kusukawa (Aldershot : Ashgate 1999), 16..
루터노선에 선 타우렐루스의 대안적 존재론 루터노선에 선 타우렐루스의 대안적 존재론 [Andreas Blank "Nicolaus Taurellus on Forms and Elements" Science in Context 27 (2014) : 659-82 [재출판. Andreas Blank, Ontological Dependence and the Metaphysics of Individual Substances, 1540-1716 (Munich : Philosophia 2015), ch. 2] 유대칠 오캄연구소장 정리 루터라는 이름으로만 루터노선의 ..
중세 이탈리아에서의 아베로에스주의 그리고 오캄주의 중세 이탈리아에서의 아베로에스주의 그리고 오캄주의 [John Monfasani "Aristotelians, Platonists, and the Missing Ockhamists : Philosophical Liberty in Pre-Reformation Italy " Renaissance Quarterly 46 (1993) : 247-76을 읽고] 유대칠 오캄연구소장 이탈리아의 아리스토텔레스주의는 몇 가지 특징을 가지고 있다. 본 논문은 바..
칼빈주의의 스콜라철학의 등장 칼빈주의의 스콜라철학의 등장 [J. P. Donnelly "Italian Influences on the Development of Calvinist Scholasticism"The Sixteenth Century Journal 7 (1976), 81-101을 읽고] 유대칠 오캄연구소장 겸 토마스철학학교 학장 정리 제법 오랜 과거의 논문이다. 하지만 우리 나라의 많은 철학도들에겐 나름 유익할 듯하다. 우리 나..
신의 절대적 권능과 질서잡힌 권능의 문제, 합리적 세상을 설명하는 방식과 신앙의 세상을 설명하는 방식의 충돌! 신의 절대적 권능과 질서잡힌 권능의 문제, 합리적 세상을 설명하는 방식과 신앙의 세상을 설명하는 방식의 충돌! [Francis Oakley, Omnipotence, Covenant and Order : An Excursion in the History of Ideas from Abelard to Leibniz (Ithaca : Cornell University Press, 1984), 41-65을 읽고] 유대칠 오캄연구소장 정리 후기 중세 철학..
중세에서 르네상스로 형이상학의 여정 중세에서 르네상스로 형이상학의 여정 <Charles Lohr, "Metaphysics," in The Cambridge History of Renaissance Philosophy, ed. Charles B. Schmitt and Quentin Skinner (Cambridge: Cambridge University Press, 1988), 537–638.을 읽고 난 뒤> 유대칠 오캄연구소장 정리함 찰스 로(Charles Lohr)의 논문 '형이상학' 매우 방대한 분량의 ..
조선 성리학의 한원진과 교회법의 그라티아누스 조선 성리학의 한원진과 교회법의 그라티아누스명나라가 망하고 이제 동아시아에서 유교 국가는 조선 뿐이게 되었다. 조선만이 공자의 유교 사상이 지도 이념인 국가가 되었다. 그런데 위험했다. 임진왜란과 병자호란 등으로 조선 사회는 서서히 변화되고 있었다. 이에 더욱 더 확고한 ..
히스토리아 스콜라스티카(Historia Scholastica)란 무엇인가? 히스토리아 스콜라스티카(Historia Scholastica) : 히스토리아 스콜라스티카는 12세기 대략 1173년 경 페트루스 꼼메스토르(Petrus Comestor) 작성한 석의(paraphrase)다. 흔히 '중세 대중 성서'(Medieval Popular Bible)라고 불린다. 당시 성서 연구에 있어서 매우 중요한 참고서로 사용되었다. 성서학의 역사에..

티스토리툴바