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신앙에 대한 문답 - interrogationes de fide 한국어 번역 신앙에 대한 문답 Interrogationes de fide 유대칠 (토마스철학학교&오캄연구소) 번역 한국어 번역문 : 당신은 하늘과 땅의 창조자이신 전능하신 하느님 아버지를 믿습니까? 나는 믿습니다.당신은 그의 하나뿐인 아들 예수 그리스도, 우리 주님의 태어나심과 고통 당하심을 믿습니까?나는 믿습..
토마스 아퀴나스의 신학대전 1부 12질문 12논항 - 우리는 자연 이성에 의하여 이 현생에서 신을 인식할 수 있는가? 토마스 아퀴나스의 『신학대전』 1부 12 질문 12 논항 유대칠 (토마스철학학교 오캄연구소) 옮김 - 우리는 자연 이성에 의하여 이 현생에서 신을 인식할 수 있는가? 열두째에 대하여 다음과 같이 진행된다. 자연 이성에 통하여 현생에서 신을 인식할 수 없어 보인다. Ad duodecimum sic pro..
토마스 아퀴나스의 『신학대전』 1부 1 질문 2 논항 - 성스러운 가르침은 학문인가? 유대칠 옮김 토마스 아퀴나스의 『신학대전』 1부 1 질문 2 논항 유대칠 (토마스철학학교 오캄연구소) 옮김 - 성스러운 가르침은 학문이 아닌가? 둘째에 대하여 다음과 같이 진행된다. 성스러운 가르침은 학문이 아니라고 여겨진다. Ad secundum sic proceditur. Videtur quod sacra doctrina non sit scientia. 왜냐하면 모..
토마스 아퀴나스의 신학대전 1부 1질문 1논항 - 신학은 철학 이외 또 다른 가르침이 필연적으로 가져야 하는가? 토마스 아퀴나스의 『신학대전』 1부 1 질문 1 논항 유대칠 암브로시오 (토마스철학학교 오캄연구소) 옮김 - 신학은 철학 이외 또 다른 가르침이 필연적으로 가져야하는가? 첫째에 대하여 다음과 같이 진행된다. 철학적 학문을 제외하면 더 이상의 다른 학문이 필요하지 않은 것으로 보인..
야곱 토마시우스 (Jakob Thomasius) 초학도를 위한 논리학 문답(Erotemata logica pro incipientibus (1670) ) 지칭(suppositio)에 대하여 야곱 토마시우스 (Jakob Thomasius) 초학도를 위한 논리학 문답 Erotemata logica pro incipientibus (1670) 유대칠 (오캄연구소) 옮김 [이 번역은 유대칠이 곧 완역을 할 겁니다. 혹시나 인용을 하셔도 출처를 분명하게 적어 주세요. 오캄 연구소 유대칠의 지적 자산입니다. 중세 논리학에 대한 기본적인 ..
유학장의 생존 일기 - 개똥 철학 개론 2 유학장의 생존 일기 2 허수 유대칠 (토마스철학학교 오캄연구소) 씀 솔직하게 나는 머리가 나쁘다. 인기 있는 글을 쓸 능력을 가지고 있지도 않다. 이제까지 쓴 논문들이 그렇게 읽혀지지도 않았으며, 책은 나름 정성을 다했지만, 그리 많이 읽혀지고 영향력을 가진 책은 아니다. 그냥 나에..
유학장의 생존 일기 - 개똥 철학 개론 1 유학장의 생존 일기 1 허수 유대칠 씀 삶이란 고된 하루의 모임이다. 어떻게 보면 죽어가는 과정이다. 삶의 마지막의 형태는 이미 정해져있다. 죽는다. 결국 문제는 죽음에 이르는 여정이다. 어떻게 죽을 것인가? 죽음이란 말은 무섭다. 사라진다. ‘나’란 의식도 없이 그냥 완전히 사라진..
요한 페트리트시 (Ioane Petritsi, 그루지아어 იოანე პეტრიწი) 비잔틴 철학자 토마스철학학교 철학소사전 요한 페트리트시 (Ioane Petritsi, 그루지아어 იოანე პეტრიწი) 요한 페트리트시 (Ioane Petritsi, 그루지아어 იოანე პეტრიწი)는 흔히 그의 이름이 라틴어로 Johannes Petritzi로 옮겨지는 인물이다. 또한..
예수회는 중세와 근대를 철학적으로 이어준 가교가 되기도 했다. 한국어로 쓰인 많은 연구서들이 필요하다. 아직 많은 경우는 이런 저런 경로를 통하여 알게 되는 경우가 많다. 그래서 아쉬운 경우가 아주 많다. 나란 사람이 어떤 도움이 될지 모르지만... 그래도 할 만큼은 하고 싶은 일을 해야겠다. 내가 관심을 가지고 있는 도미니코회의 프란시츠코 ..
라틴어 생각나는대로 그냥 적어 본다... Philosophia sapientiae amor est. Amor est voluntatis. Sapientia est ex ratione. Philosophia bona et vera est ex voluntate et ratione. Ratio est ad veritatem. voluntas est ad beatitudinem. Sine ratione, philosophia non potest dare nobis veritatem. Sine voluntate, philosophia non potest dare beatitudinem. Epistemologia veritatem nobis dat. Ethica nobis beatitotudinem. Ontologia n..

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