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위-디오니시우스를 중심으로 한 중세 천사론과 우주론 http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=77 토마스 철학 학교 중세 철학 자료 2003.4. 위-디오니시우스를 중심으로 한 중세 천사론과 우주론 유대칠 (토마스철학학교) 1.0 문제제기 과연 천사를 어떻게 이해해야할 것인가? 중세 시대 천사에 관한 논의는 형이상학적이며, 동..
알폰수스 바르가스 톨레타누스 1탄: 14세기 신학의 학문적 성격에 관하여 http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=76 알폰수스 바르가스 톨레타누스 1탄: 14세기 신학의 학문적 성격에 관하여 유대칠 (토마스철학학교) 1. 14세기로 가는 기차. -알폰수스 바르가스 톨레누스 토마스(Thomas Aquinas) 이후 스코투스(Duns Scotus)에서 옥캄(William Ockham)에 이르..
옥캄에서 루터에 이르기까지 유명론적 사유의 진격로 옥캄의 진격로 :옥캄에서 루터에 이르기까지 유명론적 사유의 진격로 1. 들어가면서. 14세기 이후 스콜라 철학에서 옥캄의 위치는 다분히 지도적이라 하겠다. 13세기는 비그리스도교적 서구철학, 즉 이슬람 철학의 수용과 그와의 조화의 자기 동일성이 논의의 주제였다. 하지만, 14세기 철학과 신학은 13..
옥캄의 연대기적 논의 http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=74 옥캄의 진의(眞意) : 옥캄에 관한 연대기적 연구 유대칠 (토마스철학학교) 1. 옥캄 존재론의 두 측면. 옥캄은 보편자의 본성을 고려하는 두 가지 이름을 전개한다. 그리고 서로 양립하기 힘든 이 두 견해에 의하여 우리는 뵈너(Ph..
중세 크라카우 철학의 이해: : 15세기 후기 크라카우와 크라카우의 헷세의 철학. http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=73 중세 크라카우 철학의 이해 : 15세기 후기 크라카우와 크라카우의 헷세의 철학. 유대칠 (토마스철학학교) 1. 15세기 크라카우에선. 쓸데없는 짓을 한다. 어쩌면 15세기 크라카우(Krakau, Cracow) 지방의 철학을 정리하고 소개하려는 ..
아리스토텔레스의 소크라테스에 관하여 http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=71 아리스토텔레스의 소크라테스에 관하여 유대칠 (토마스철학학교) Α.제자 아리스토텔레스가 생각한 선생 소크라테스의 모습은 과연...? 아리스토텔레스는 유명한 철학자이지만, 또한 우리에게 매우 중요한 철학사가이다. 실..
겐트의 헨리, 인간은 조명 없이 인식할 수 있는가? http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=70 겐트의 헨리, 인간은 조명 없이 인식할 수 있는가? 유대칠 (토마스철학학교) 1. 문제제기 겐트의 헨리(Henricus Gendavensis), 13세기의 마지막에선 철학자로 그를 무시하기란 쉽지 않은 일이다. 당장 13세기에서 14세기로의 가교에선 ..
아리스토텔레스의 {범주론}과 {형이상학} 7권의 'ousia'에 관하여 http://cuth.cataegu.ac.kr/~sophia/cgi-bin/spboard/board.cgi?id=ydc1&action=download&gul=68 아리스토텔레스의 ꡔ범주론ꡕ과 ꡔ형이상학ꡕ 7권의 ‘ousia’에 관하여 -아리스토텔레스 개체와 보편의 새로운 이해 모색- 유대칠 (토마스철학학교) 1. ousia는 무엇인가?1) :아리스토텔레스가 남긴 난제. ..

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