전체 글 (776) 썸네일형 리스트형 알 가찰리(알 가잘리) [토마스철학학교 철학사전] 알 가찰리(Al-Ghazâlî (c.1056–1111)) : 알 가찰리는 순니(sunni) 이슬람의 가장 영향력있으며 유능한 철학자 중 한 명이다. 그는 순니 신학이 통합을 겪으며 아리스토텔레스 철학의 아랍 전통(falsafa)과 Shiite Ismâ’îlite theology의 강력한 도전의 기간에 들어설 때 활발하게 활동했.. 로마인 보에티우스의 음악 이야기 로마인 보에티우스의 '음악' 이야기 보에티우스(Boethius)는 로마인이다. 이것은 많은 것을 의미한다. 그는 로마 철학자의 큰 결실 가운데 하나이다. '로마'는 '그리스'라는 선배를 잘 소비하였다. 제국을 이루어졌지만, 로마는 많은 부분은 생산자이기보다는 소비자였다. 철학에서도 그렇다.. 경교의 대영광송과 같은 대진경교삼위몽도찬을 한번 읽어보자! <대진경교삼위몽도찬>(大秦景敎三威蒙度贊) 동아시아는 그리스도교를 몰랐을까? 서유럽과 오리엔트지방이 그렇게 오랜 시간 신앙의 대상으로 삼고 고민한 그리스도교를 몰랐을까? 아닐거다. 실재로 동아시아의 불교 경전의 집합체인 대장경엔 다음과 같은 글들이 발견된다. 메시아.. 요한에 따르면 1장 1-14 요한에 따르면 1장 1-14 유 대칠 옮김 (토마스철학학교) 1. 맨 처음 말씀이 있었다. 그리고 말씀은 신의 곁에 있었다. 그리고 신은 말씀이었다. 2. 맨 처음 그는 신의 곁에 있었다. 3. 모든 것이 그에 의하여 생겼고, 그 없이 어떤 것도 생기지 않았다. 4. 그 가운데 생명이 있었으며, 그 생명은 .. 마카베오 2권 7장 28절 - 없음에서 있음을 창조하였다는 직접적인 언급~ 마카베오 2권 7장 28절 - 없음에서 있음을 창조하였다는 직접적인 언급~ 유 대칠 암브로시오 옮지고 씀 (토마스철학학교) "아이야, 너에게 바란다. 하늘과 땅을 바라 보거라. 그리고 그 가운데 모든 것을 살펴보아라. 신이 있는 것 가운데 그것을 만들지 않았음을 알아들어라. 그리고 인간의.. 삭소니아의 알베르투스 실용 논리학(Perutilis Logica) 제 2 논구 삭소니아의 알베르투스 실용 논리학(Perutilis Logica) 제 2 논구 명사의 지칭에 관하여 1장 비복합적 명사들에 관하여(de terminis incomplexis) 논의한 후에 그러한 명사들의 속성 <혹은 지칭>에 관하여 다루어 보아야 한다. 그리고 먼저 지칭에 관하여 다루어야한다. 그런데 이것이 의도되어지.. 양재 권순명 <토마스철학학교 철학사전> 양재 권순명 <토마스철학학교 철학사전> 허수 유대칠 (토마스철학학교 허수당 연구원) 적음 들어가는 말. 권순명(1891-1974)은 고부출신의 20세기 성리학자이다. 그는 전우의 제자이며, 그의 철학을 이어갔다. 또한 그는 일제시대 왜경(倭警)에 의하여 장발이 삭발 당할 위험에 처해지자,.. 심재 조긍섭 <토마스철학학교 철학사전> 심재 조긍섭 <토마스철학학교 철학사전> 허수 유대칠 (토마스철학학교 허수당 연구원) 적음 들어가는 말 심재 조긍섭(1873-1933)은 곽종석과 이종기와 장복추 그리고 김흥락 등을 찾아가 학문을 익혔다. 1910년 조선이 일본의 식민지가 되자, 학문과 저술에만 종사하였다. 그리고 그해 동.. 면우 곽종석 <토마스철학학교 철학사전> 면우 곽종석 <토마스철학학교 철학사전> 허수 유대칠 (토마스철학학교 허수당 연구원) 적음 들어가는 말 면우 곽종석(1846-1919)은 조선 말 탁월한 성리학자이다. 그는 19세 대구감영에서 열린 향시에서 급제하였고, 다음해 서울에 올라가 회시(會試)에 응시하기도 했으나 관직에 나가지.. 간재 전우 <토마스철학학교 철학사전> 간재 전우 <토마스철학학교 철학사전> 허수 유대칠 (토마스철학학교 철학사전) 옮김 들어가는 말. 전우(1841-1922)는 조선의 마지막에선 가장 뛰어난 철학자 가운데 하나이며, 그는 조선의 마지막에 스스로의 이름이 붙은 학파를 형성하였다. 그는 이이와 송시열을 이은 기호학파의 학.. 이전 1 ··· 26 27 28 29 30 31 32 ··· 78 다음
