마르틴 루터
대사 능력의 선포에 관한 논고
Martinus Luther
Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum
마르틴 루터 씀
유대칠 옮김
12. 과거, 참으로 후회하는지를 입증하기 위해 교회법의 벌은 면책 후가 아니라, 면책 전에 부과되는 것이었습니다.
12. Olim pene canonice non post, sed ante absolutionem imponebantur tanquam tentamenta vere contritionis.
13. 죽음을 마주한 이는 죽음으로 모든 걸 갚았으며, 교회의 법으로도 이미 죽은 이들입니다. 그러니 법적으로 그들은 면제되어 있습니다.
13. Morituri per mortem omnia solvunt et legibus canonum mortui iam sunt, habentes iure earum relaxationem.
14. 죽음을 마주한 이의 온전하지 않은 건강 혹은 자선의 사랑은 필연적으로 큰 두려움으로 이어질 것이며, 더 온전하지 않을수록 더 큰 두려움을 가지게 될 겁니다.
14. Imperfecta sanitas seu charitas morituri necessario secum fermagnum timorem, tantoque maiorem, quanto minor fuerit ipsa.
15. 굳이 다른 말할 것 없이 절망적인 무서움에 가깝기에 이런 두려움과 무서움만으로도 연속에서의 벌이 됩니다.
15. Hic timor et horror satis est se solo (ut alia taceam) facere penam purgatorii, cum sit proximus desperationis horrori.
16. ‘절망의 상태(desperatio)’와 ‘절망에 거의 다가와 있는 상태(prope desperatio)’ 그리고 ‘안심할 수 있는 상태(securitas)’로 다르듯이, 지옥과 연옥 그리고 하늘나라는 다르다고 여겨집니다.
16. Videntur infernus, purgatorium, celum differre, sicut desperatio, prope desperatio, securitas differunt.
17. 무서운 마음(hoarorem)이 줄어드는 것처럼 연옥에 머무는 영혼들도 사랑의 마음(charitatem)이 커져야 할 필요가 있어 보입니다.
17. Necessarium videtur animabus in purgatorio sicut minui hoarorem ita augeri charitatem.
18. 그런데 이성의 추론으로 따져보고 성경을 살펴보아도 어떤 것으로도 (연옥에 있는 영혼이) 공로의 상태나 사랑의 커짐 밖에 있다는 걸 증명할 수는 없어 보입니다.
18. Nec probatum videtur ullis aut rationibus aut scripturis, quod sim extra statum meriti seu augende charitatis.
19. 설령 우리가 확신한다고 해도, 적어도 그들 모두가 그들의 복에 관하여 안심할 수 있고 확신할 수 있는지 증명되어 있지 않아 보입니다.
19. Nec hoc probatum esse videtur, quod sint de sua beatitudine certe et secure, saltem omnes, licet nos certissimi si nus.
20. 그러므로 모든 벌의 온전한 사면으로 교황은 단순히 모든 벌을 사면할 수 있는 것이 아니라, 자신이 부과한 벌만을 사면할 뿐이라고 이해해야 합니다.
20. Igitur papa per remissionem plenariam omnium penarum non simpliciter omnium intelligit, sed a seipso tantummodo impositarum.
유대칠 옮김
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